《阿德勒的勇氣哲學》



阿德勒最佳心靈讀本！

看完這本書，你會懂阿德勒在說什麼！

■全面解讀個體心理學之父阿德勒的百年經典！

本文從阿德勒的視角，結合當下人們最關心的話題，從七個方面去解讀人生。有對人生價值的高見，有對肉體和靈魂的解讀，有對人生勇氣的認識。透過解析阿德勒的名言警句，我們可以看到這位心理學家所推崇的人生哲學，在聆聽豐富而實用的哲學思想的同時，讓我們找到成功的力量，幫我們從殘酷的競爭叢林中脫穎而出，成為未來的頂尖社會精英。

■獻給所有對生活感到挫敗、焦躁、迷茫的現代人！

阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，這是人類的通性，也常常是失敗的根源。生活中我們所遇到的每一個問題，幾乎都與職業、社會和性有著千絲萬縷的關聯，而在追求事業成功、社會價值肯定及婚姻幸福時，人人都會產生不同程度的自卑感，這種自卑感源於對現狀的不滿和對自身的不自信。

■獻給所有對阿德勒個體心理學有興趣的人！

本書用簡明通俗的語言介紹了阿德勒個體心理學的基本原理，並對這些原理的實際應用進行了闡述，對人的性格進行了科學剖析，著重強調了人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用，旨在幫助普通人正確理解人性，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  葉舟
  
  心理學博士、心理解脫師、思維健康師。清華大學、北京大學特聘講師，北京師範大學特聘鈦晶真的有能量嗎教授，出版過《快樂老人不生病》、《心理解脫師》、《國學九家智慧》等研究心靈成長的書，在心靈建設上有許多獨到見解，其中「一秒鐘煩惱解脫術」培訓課程深受學員歡迎，被譽為「心理解脫師」。
  
  

阿德勒的勇氣哲學－目錄導覽說明

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  前言：你要清楚怎樣過好這一生
  
  第一章：阿德勒談人生-人生價值的真正意義
  
  第二章：阿德勒談靈魂-讓心靈支配你的肉體
  
  第三章：阿德勒談勇敢-讓自卑的心充滿勇氣
  
  第四章：阿德勒談個性-用完美性格面對世界
  
  第五章：阿德勒談困苦-敢於迎接人生的挑戰
  
  第六章：阿德勒談交際-不為人際關係而煩惱
  
  第七章：阿德勒談情說愛-讓愛情成就幸福一生
  
  

前言

你要清楚怎樣過好這一生

你在為你的人生煩惱嗎？你總是在思索活著的意義嗎？你的夢想被現實摧毀了嗎？你的財富人生開始了嗎？激烈的競爭社會，快一秒與慢一秒的距離就是生存與死亡。成就卓越的法則就是，你要麼成為成功者，創立自己的人生帝國；要麼成為一個平庸的人，碌碌無為地度過自己的一生。那麼，你會成為什麼樣的人呢？你的出路又在哪裡？

有智者說：「思想宛如一塊磁鐵，它只吸引它類似的東西，與你思想相左的東西是不大可能產生的，你的成就首先是在你的思想上取得的。」人生有很多困惑和迷茫，當你失去人生方向的時候，是因為你的思想不夠完善，因為思維決定一個人的人生，頭腦清晰和理智的人、乃至成功的人應該懂一點哲學，這樣會讓一個人活得更理性更智慧。那麼，我們該如何面對我們的人生，我們該如何去活著呢？就讓我們走進心理學家阿德勒，去聽一聽他是怎麼說的。

阿爾弗雷德?阿德勒，奧地利精神病學家。個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父，是佛洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德的心理學體系的心理學家。阿德勒有《神經病的形成》、《自卑感》等著作，他將精神分析由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。

阿德勒拋棄了佛洛伊德的性本能和潛意識，把目光轉向社會文化環境和外在因素，他注重於兒童的社會責任感，透過社會興趣的研究來強調每個人都是社會的一員，對於社會的興衰和人類的進化都有自己應盡的責任，且認為人們都有一種追求向上的意志和願望。我們不再看到佛洛伊德那種對社會的悲觀失望，乃至喪失信心，而是讓人們感到耳目一新，看到未來生活的美好，從而對未來和自己充滿信心。

本文從阿德勒的視角，結合當下人們最關心的話題，從七個方面去解讀人生。有對人生價值的高見，有對肉體和靈魂的解讀，有對人生勇氣的認識等。透過解析阿德勒的名言警句，我們可以看到這位心理學家所推崇的人生哲學，在聆聽豐富而實用的哲學思想的同時，讓我們找到成功的力量，幫我們從殘酷的競爭叢林中脫穎而出，成為未來的頂尖社會精英。

人生活於意義之中



人類生活於「意義」的領域之中。—阿德勒



我們生活在意義之中，在意義的領域裏我們所體會的並不是單純的環境，而是感受環境對人的重要性。這是阿德勒所創建的心理學的核心。



阿德勒說：「生命的意義不可勝數，並且如我們所說，每種意義都可能有其不實之處。既然無人知曉生命的絕對意義，任何能為人所用的意義就不是完全錯誤的。所有意義都介於這兩個極端之間，然而我們也知道：有些意義很有效，有些卻較糟糕；有些錯小些，有些卻錯得大。我們還能發現什麼為較好的闡釋所共同具備的，什麼為那些稍欠人意的闡釋所缺少的。我們可以從中找到真理的一個公共尺度，一個公共的意義。該意義能幫助我們解釋與人有關的現實社會。在此，我們必須牢牢記住：『真』是針對人類而言的，針對人類的計畫和意圖而言。除此之外，別無真理。即使別有真理，也與我們無關。我們既無法知道這些真理，而這些真理也毫無意義。」



人類生活在「意義」的領域中，我們所經歷的事物，並不是抽象的，而是從人的角度來體驗的。即使是最原始的經歷，也受限於我們人類的看法。「木頭」指的是「與人類相關的木頭」，而「石頭」指的是「作為人類生活中因素之一的石頭」。一個人如果試圖脫離意義考慮環境，那將十分不幸。他將因此與他們隔離開來，而他的行動於人於己也毫無益處。無人能脫離意義。我們是經由我們賦予現實的意義來感受現實的。我們所能感受到的，不現現實本身，而是經過闡釋的現實。因此，我們可以順理成章地下結論：這一意義或多或少總是未竟的、不完整的，甚至不完全正確。所以，意義的領域就是充滿錯誤的領域。



然而，正如很多時候人們並不是被事物本身所惑，而是被我們自己對事物的看法所惑一樣。對於生活的意義，我們都習慣以我們自己賦予它的意義去感受它，也正因如此，我們所感受的並不是真正的意義，而是經過我們自己解釋加工過的意義。所以在意義的領域裏是充滿錯誤的、不完全的。可是，倘若有人因此就想脫離意義的範疇而使自己生活在單純的環境之中，這也是不現實的，不幸的。因為，他將從此自絕於他人，別人對他沒有任何意義，他的舉動也對別人發揮不了絲毫的作用。只是想像一下就覺得很可悲。